Выступление на тему:

«Возвращение русских традиций православного мировоззрения
на уроках и внеклассных мероприятия в начальной школе»

Учитель:
Данилина Г.Н.
МБОУ СОШ № 4













Никто из нас не видит время. Лишь только стрелки часов, да, может
быть, школьные звонки напоминают нам о его течении. Время ощущается
нами через зримые следы, образы, которые оно составляет нам для осмысления и раздумий.
Если посмотреть на последнее десятилетие глазами рядового учителя, то перед нами откроется немало картин безрадостных и тяжелых. Прежде всего, образы неприкаянных, безнадзорных, недокормленных и не согретых любовью детей; сотни и тысячи из которых не сели за парты. Подростков и юношей, попавших в сети алкоголизма, наркомании, разврата.
Но вместе с тем из этой темноты возникает образ учителя- нодвижника. Учителя, врачующего своих подопечных любовью, милосердием, поворачивая их в сторону спасительных по своей высокой нравственности отечественных традиций. Этот-то образ и давал всегда надежду на лучшее. На то, что может быть, руководящие лица в Министерстве образования откроют возможность учителю прямо, не оглядываясь на чиновников, знакомить учащихся с родной православной культурой. И в настоящее время во многих школах преподается курс «Основы православной культуры».
Начало положено, процесс преобразования школы пошел. Как хочется вспомнить здесь слова замечательного писателя М. Пришвина «В лесу не в полночь бывает самое темное время, а перед рассветом». «Как темно!» - скажет кто-нибудь. А тот другой ему отвечает, поднимая голову: - Темно? Значит, скоро будет светать!
Да, действительно, после такой темноты безбожья наступил рассвет.
Сейчас многие говорят о духовно-нравственном воспитании, о его необходимости. Что такое нравственность, хоть и смутно, но все-таки мы еще представляем. Но вот что такое духовность, духовная нравственность?
Опора русской души в Православии.
К. Д. Ушинский писал: «Нам не мешало бы занять вместо всех прочих одну черту из западного образовании - черту уважения к своему Отечеству: а мы ее-то, именно ее, единственную годную для заимствования во всей своей полноте, и пропустили. Не мешало бы нам занять ее не затем, чтобы быть иностранцами, а лишь затем, чтобы не быть ими посреди своей Родины».
Для Ушинского связь Православия и патриотизма была безусловной. Он писал об этом во всех своих трудах. И многие известные педагоги разделяли идеи духовной основы образования.
Духовно-нравственное воспитание - формирование образа мыслей и чувствований, просвященных Духом Святым. Рассматривая образование и воспитание как неразрывный, единый процесс, мы призваны сотрудничать со всеми структурами, которые могут осветить жизнь детей и юношества высоким нравственным и духовным светом. Думаем, двухтысячелетняя традиция, которая живет в Православной церкви, должна быть активно использована в нашем образовании. Нельзя забывать, что помимо духовных сокровищ, Православие обладает огромными культурными богатствами, владеет уникальными знаниями о душе человека и окружающем мире.
Конечно, как и во всяком учении, а особенно в духовно-нравственном, важна личность самого учителя. Недаром говорится, что светильник для тела есть око, а светильник для учеников - учитель.
Детям передается горение души учителя - как бы свеча зажигается от свечи и освещает все внутренние, потаенные уголки души и наставника, и ученика. Один опытный священнослужитель - педагог сказал: «Состояние души учителя неким непостижимым, невидимым образом передается, как излучение слушающим его ученикам. И чем чище его душа, тем сильнее и благотворнее это излучение».